افكار

الانفجار نعم.. بدأ تاريخ جديد لعالمنا العربي مذ انشدّت من جديد، الأسماع والأبصار العربية بقوة إلى «قلب الأمة» النابض بالحياة كما أعيد وصفه من جديد ، والعالم كله يرقب لأول مرة هذه الملايين العربية، وهي ترقب وتتابع سلسلة التغييرات التي طال موعدها، وتأخر انبثاقها.. وبدأ التاريخ يغّير نفسه، وهو يسير …

اولا : من نحن .. من نكون ؟؟ ان العراقيين من الدارسين والعلماء العراقيين قد كتبوا الكثير عن العراق ، ولكنهم لم يكتبوا كثيرا عن العراقيين . ان محاولات ناجحة لبعضهم ، عدت عملة صعبة عند العراقيين كونهم لم يجدوا أحدا يقرأهم قراءة معمقة . لقد تأسست المعرفة الاكاديمية العراقية …

الواقعية ليست غطاء للخطيئة، فإن كان الواقع موبوءاً فينبغي تغييره بأي ثمن، ولا تغيير بلا حلم، ولا ثورة من دون تعارض، ولا تقدّم من دون نقد وحوار، ولا ديمقراطية بوجود رعاع، وقد جمعتني قبل أيام مناسبة، كنت أتمنى أن نخرج منها كما كنّا في الماضي، مستمتعين بمزيد من الأفكار، وثمار …

على امتداد الثلث الأخير من القرن العشرين، حدث تغيير أساسي وجذريّ في حياة المجتمعات العربية عقب تخلصها من أزمة الاستعمار، وانتظم ذاك التغيير بيئاتها المجتمعية وملامحها الثقافية كافة؛

رحم الله الشاعر الجواهري، الذي قال في قصيدة له عنوانها “أمم تجد ونلعب” والتي نشرها عام 1944 في جريدته الرأي العام: ونعيش نحـن كمـا يعيــش على الضفاف الطحلب متطفلـين على الوجــــود، نعـوم فيه ونرسـب..

ابتليت مجتمعاتنا بنقيضين في التفكير.. ولقد سببت المخاضات الصعبة في بعض بلداننا منذ خمسين سنة باستفحال امراض نفسية ومجموعات من العقد التي قد لا يشعر بها الا من يرصدها،

ثمة أسئلة ساخنة توجّه إلى أولئك الذين نصبّوا أنفسهم فقهاء جددا، وقد تسلطوا على مجتمعاتنا باسم الغلو والتعصب والتطرف، وأصبحوا بمثابة أوصياء من خلال الإعلام على حياتنا المعاصرة، وعلى مواريثنا المشروعة..

يتباعد ما يسود اليوم في الثقافة العربية والاسلامية معا عن كل مضامين الفكر السياسي المعاصر ، ويتم تشويه كل المفاهيم الفكرية السائدة بين الشرق والغرب ،

بعد أن طويت صفحات القرن العشرين بكل ما حفلت به عربيا من الأحداث والوقائع والانقلابات والحروب والانتصارات والهزائم ..

أتمنى من الجميع أن يفكّر ويكتب أو يتحدث بروح حيادية في أكثر من مسألة تحتوى كلها على مثالب وأوضار ازداد تأثيرها في ثقافتنا السياسية خصوصا، ويا للأسف الشديد..