د. سيّار الجميل الموقع الرسمي لـ (د. سيّار الجميل)
الحلقة 21
تزييف التاريخ
يتابع هيكل: ” الشريف حسين.. الشريف حسين أيضا لو أنا بصيت في كان فيه حاجة دائما بيعملوها معانا لما الواحد يبص في وثائق الشريف حسين وأوراقه وهي كلها بقت متاحة لكن يلاقي فيه حاجه لا تزال مستمرة في العلاقات مع الإنجليز وأنا بأتكلم باستمرار بأقول نحط في ذهننا باستمرار ونحن نتكلم عن هذه الأسر المالكة التي لفتت نظرنا الثلاثة في المشهد لفتت نظري أنا في المشهد الذي شاهدته بعد.. في بداية وعيي أو في بداية الوعي وغيري قد يكون التفت إلي غيره باستمرار هؤلاء الملوك الثلاثة داخل هذه الجدران الأربعة لأنها هذه لعبت أدواراً مهمة جداً في تشكيل حياتنا وفي حاضرنا وفي مستقبلنا، لما بدا الشريف حسين راخر بيتكلم مع الإنجليز.. ماهو إنجلترا هي الدولة الإمبراطورية اللي خرجت منتصرة وهي الدولة التي في يدها أن تقيم الممالك وأن تزيلها وكله بيحاول يصلح علاقته مع الإنجليز أو بيحاول يتصل بالإنجليز كما أنه نشأتهم جميعا ليست بعيدة علي الإطلاق عن النفوذ الأجنبي وأوله النفوذ الإنجليزي دون أن أقول أنه هؤلاء ناس كانوا عملاء.. أنا لا أتصور أني أقدر أقول كده أبدًا لكن الناس دول كلهم كانوا موجودين في وقت صراع سواء استفادوا من الصراع.. الصراع أفادهم لكن علي وجه اليقين هما كانوا نتيجة أو ظاهرة من ظواهر نشأت في أجواء صراع إمبراطوري معين ولا أستطيع أن أعزل نشأتهم عن هذا الصراع الإمبراطوري.. فيه حاجه همَّا عملوها معانا ولا تزال تجري حتي هذه اللحظة لما بدوا يتراسلوا معانا هما عرفوا ملوك الشرق كويس عرفوا منطق الحاكم الشرقي.. ” (انتهي النص).
دعني أسألك مرة أخري ومرات: أي وثائق للشريف حسين وأي أوراق له (بصّيت) فيها؟ ما هي هذه التي تقول بأنها بقيت متاحة؟ أين؟ قل لنا، فأنت لا تعرف حقا أي ورقة أو وثيقة تعود إلي مقدرات الهاشميين! تقول هذا ثم تهرب ولا تأتينا بأي معلومة لا نعرفها.. طيب انت (بصّيت) في أوراق الشريف حسين، ماذا وجدت؟ ترجع كعادتك تتوهم وتضيع القارئ وتعود لتذكرنا ببداية وعيك أو في بداية الوعي.. ماذا وعيت بربك؟ من تكون حتي تمتلك ذلك الوعي؟ طيب إن الملوك الثلاثة لعبوا أدوارا مهمة في حياتنا وفي حاضرنا وفي مستقبلنا.. شيء معروف لا يحتاج إلي كل هذا التكرار! وننتظر منك أن تقول شيئا ذا فائدة وجديداً عن الشريف حسين.. رحت تقول إنه بيتكلم مع الإنجليز! طيب نحن نعرف ذلك وان بريطانيا دولة امبراطورية ومنتصرة.. والله عرفنا ذلك! وبعد أنها تقيم الممالك والكل يسعي لها.. طيب وماذا بعد ذلك؟ إنهم نشأوا في ظلها ولا تقول إنهم عملاء.. فماذا تسميهم إذن؟ تقول ان بريطانيا الامبراطورية التي خرجت منتصرة ، فالكل سعى لها لتكوين ممالكهم .. هل تعلم متى خرجت منتصرة ؟ خرجت عام 1918 ، وان العرب اتصلوا او انهم كانوا متصلين قبل انتصارها .. مراسلات الشريف حسين مع السير مكماهون عام 1916 وفي منتصفها ، اعلن ثورته ضد الاتراك المتحالفين مع المانيا القيصرية .. معنى ذلك ان الشريف حسين لم ينتظر حتى تنتصر بريطانيا ليسعى اليها ، بل سعى ، ليكون له جبهة حرب عربية .. وان سلطان نجد عبد العزيز آل سعود كانت علاقاته مع الانكليز اقدم من انتصارها عام 1918 يا هيكل .. فما هي الوثائق التي بصبصت فيها ؟
تقول: “أنا لا أتصور أني أقدر أقول كده أبدًا لكن الناس دول كلهم كانوا موجودين في وقت صراع سواء استفادوا من الصراع “. طيب.. ما الجديد الذي عندك والذي كنا نريد معرفته ما دمت قد بصيت في أوراق الشريف حسين ووثائقه؟ لا شيء إلا أنهم كانوا عملاء! وأنك لا تستطيع فصل نشأتهم عن الصراع وأنهم استفادوا من الصراع! هل هذه هي بضاعتك يا هيكل؟ وتعال أسألك وقد تجاوزت الثمانين من العمر (والعمر كله لك): هل تعتقد أن نشأة الشريف حسين كانت بأحضان الإنجليز أو حتي الملك عبدالعزيز؟ لابد أن تكون منصفا ودقيقا في إطلاق عباراتك أو كتابة كتبك! لقد كان الأول حجازيا صرف سنوات طوال من حياته في الأستانة، وكان الثاني نجديا صرف كل حياته في الصحاري والبوادي.
منطق الحاكم الشرقي: حقائق تاريخية لا يدركها هيكل
يستطرد هيكل قائلا ، وهو لم يزل يتكلم عن الشريف حسين: ” الحاكم الشرقي عايز التبجيل عايز تفخمه جدا تمدحه وتطريه وتتكلم عن مزاياه وتوري أنه هو منبع الحكمة إلي آخره يعني لأنه يتصور بهذا الحاكم الشرقي وفيه غيبة ديمقراطية حقيقية فيه غيبة نمو طبقي وفيه غيبة أشياء كثيرة جدًا من وسائل العصر الحديث يتصور أنه مديحه أولا يرضيه ويقويه قدام بقية الأمراء لكن حاجه ثانية كمان أنه يفيده قوي قدام شعبه لأنه الجماعة الأقوياء شوفوا بيكلموني إزاي يعني لما ألاقي مثلا إيه… في أول رسالة له بيبعتها للشريف حسين عشان يقول له تعالي انضم معانا لاحظ المقدمة إلي السيد الحسيب النسيب سلالة الأشراف وتاجر الفخار وفرع الشجرة المحمدية والدوحة القرشية الأحمدية صاحب المقام الرفيع والمكانة السامية السيد ابن السيد والشريف ابن الشريف السيد الجليل المبجل دولة الشريف حسين سيد الجميع أمير مكة المكرمة قبلة العالمين ومحط رجال المؤمنين عمت بركته الناس أجمعين بعد رفع الرسوم وافر التحيات العاطرة والتسليمات القلبية الخالصة من كل شائبة تعرض لنا الشرف بتقديم واجب الشكر إيه ده.. إيه ده لغاية النهارده فيه كلام قريب من النوع ده بس أكثر حداثة يعني أكثر حصافة علي أي حال في مناسب العصر لكنه كانُم.. “ انتهي النص).
هل اكتشفت أمراً ضخما يا هيكل؟ وهل تعتقد أن سردك لهذه العبارة وقراءتك لها ستقول من خلالها شيئا مهما؟ وهل تظن أنك بانتقادك لهذا التبجيل والتعظيم أنك تنتقد الشريف حسين؟ اتريد ان تزّيف حقائق زمان مضى ، كي تلعب من خلال الزيف على افكار الاجيال الجديدة التي لا تدرك طبيعة المديح والتفخيم والتعظيم كونها من سمات عصر مضى ؟ أليس هذا من موروثات الثقافة العربية الإسلامية في الاحقاب المتأخرة؟ ألم تقرأ النصوص الوقفية والمراسلات الرسمية للسلاطين والأمراء وحتي الولاة والباشوات والوزراء العثمانيين ، او حتى السلاطين والامراء والقضاة والمفتين العرب .. ما الذي تحتويه من عبارات التعظيم والتبجيل؟ ألم تقرأ كتب مصر التاريخية بدءا بابن إياس وانتهاء بالجبرتي وما الذي تحتويه صفحاتها كلها؟ إنها أساليب أدبية سادت في القرون المتأخرة ولابد أن ندرك بأنها من سلوكيات الثقافة العربية ابان تلك العهود الماضية .. ليس للشريف حسين وحده، بل لغيره أيضاً.. أما إن بقيت هكذا صيغ من التعظيم والتفخيم في مثل هذا العصر وغدت أكثر حداثة، فما بال الملوك الثلاثة بذلك؟
الشريف حسين وأولاده:
يتابع هيكل: ”إحنا كنا بنتكلم في لو أنه الأمر اقتصر علي ما في الداخل ما كانش عندي مشكلة فيه لكن المشكلة أنه هنا فيه أوطان ضاعت فيه مع الشريف حسين علي سبيل المثال وأنا رجل مقدر جدا هو كان عايش في أي ظرف هو راجل حتي كان عنده في النهاية مشاكله مع أبنائه كان رجل بيعتبر أن أبناءه خانوه يعني هو لما قعد مع الريحاني وجاب له سيرة أبناءه لأنه هو عنده ابنه الملك فيصل راح من وراه تفاوض وراح علي عرش سوريا وراح علي عرش العراق وعنده ابنه عبد الله راح شرق الأردن وجه تشرشل رسم له مملكة هناك كده علي حتي ما قدروش يلاقوا لها اسم فسموها شرق الأردن فالملك الشريف حسين والريحاني بيكلمه بيقول له ما تكلمنيش علي الأبناء لأنه الأبناء بيقول له تقريبا أسكت يا أستاذ الأفاعي بيتكلم علي أبنائه باعتبارهم خانوه “ (انتهى النص).
طيب، هل ثمة شيء جديد؟ الجواب: لا، كله إعادة اتهامات لا يمكن أن يتخلي عنها هيكل مطلقا كونه لا يمتلك غيرها.. أي أوطان هذه التي ضاعت مع الشريف حسين؟ من أنت حتى تقدّر جداً ظروفه؟ ولماذا تعيد وتكرر مشاكله مع أولاده؟ ما معنى أنهم خانوه؟ طيب إذا كان عنيداً لا يدرك ما جرى من تحولات، هل ينتظر ولده الأمير فيصل رأيه أم يمكنه أن يصنع له رأيه ويقّرر على أساسه؟ من قاد الجيوش العربية المنطلقة من الحجاز نحو بلاد الشام؟ ألم يكن فيصلا؟ من كان ينقل الرسائل بين الشريف حسين والسير هنري مكماهون الم يكن ولده الآخر الأمير عبدالله؟
ألم يتول الأمير علي مملكة الحجاز بعد والده ، ومن ثم فقدها عند انتصار السعوديين النجديين عليه ؟ أي أوطان هذه التي ضاعت يا هيكل علي يد الشريف حسين؟ لقد انتفض علي الاتحاديين العثمانيين من أجل تحقيق الاستقلال عن العثمانيين ، ودعا إلي تأسيس مملكة عربية موحدة تضم المشرق العربي كله ، ولكنه لم يعقد أي معاهدة مع الإنجليز، بل كل ما فعل أنه فاوضهم من خلال رسائل، فسميت بـ”مراسلات “، ووعدوه بتحقيق مطاليبه التي أراد أن تحققها له دولة عظمي كانت مقاليد العالم بيدها.. فهل أخطأ؟ وإن كان قد أخطأ، أفلم يخطئ بقية الزعماء العرب عندما يتصلّون بمن يعتقدون أنه سيحقق لهم مطاليبهم؟ إن تاريخنا المعاصر يشهد ظواهر عدة وتواريخ اتصالات لا تكتمل بين زعماء وبين دوائر خارجية! واتحدي أي واحد من الحكام والمسئولين إن لم تكن له علاقات مع شخصيات ودول ودوائر دولية متعددة ، سواء مع المعسكر الشرقي ام المعسكر الغربي ابان الحرب الباردة .. او مع قوى الاستقطاب العالمي اليوم . لقد عاش العالم الثالث قبل خمسين سنة على اكذوبة ” الحياد الايجابي ” و ” عدم الانحياز ” ، اذ ان ليس هناك أي دولة من دول العالم الثالث ما لم تكن لها علاقاتها وارتباطاتها بهذا الطرف او ذاك !
الملك فيصل الأول
إن كلا من عرش سوريا عام 1920 وعرش العراق عام 1921 ، تولاهما فيصل الأول، فكان رجلا ماهرا وحاذقا في تأسيس أول كيان عربي مستقل في سوريا أجهضه الفرنسيون في العام 1920، ثم كان مؤسسا رائدا لكيان العراق الحديث في العام 1921، واذا كان الإنجليز قد رشحّوه لهذا العرش أو ذاك، فإن السوريين هم الذين رحبوا به أعظم ترحيب بتأسيس مملكتهم العربية، وإذا كان السوريون قد افتقدوا فيصلا، فإن العراقيين رحبوا به ترحيبا شديدا عندما نودي باسمه ملكا علي العراق، ولم يأت إلي العراق طائعا الانجليز ، إلا بعد أن ذهب وفد من أعيان العراق يتجاوز الخمسين لطلب فيصل من أبيه الشريف حسين، فقال قولته الشهيرة: (إنني أخشي عليه منكم وأخاف أن يكون مصيره في العراق كمصير جده الإمام الحسين ع )! وأتمني عليك يا هيكل أن تقرأ كتاب مقدرات العراق السياسية بمجلديه الاثنين لمؤلفة محمد طاهر المصيب العمري ، لتري التفصيلات الوثائقية والتاريخية التي تجهلها وأنك مصّر علي تجاهلها.. علما بأن الملك فيصل الأول يعد واحداً من خيرة زعماء العراق المعاصرين، وقد أسس كيانا عصريا وأحيا مجتمعا كان خاملا علي امتداد قرون طوال.. واذا كان قد تقّلد الحكم ، فيكفي ان مشروعيته العربية قد استمدها من تمثيله للعرب في مؤتمر الصلح بفرساي عام 1919 . أما موضوع شرق الأردن، فموضوعها مختلف تماما عن العراق، وأسألك يا هيكل: سواء وجد شرق الأردن أم لم يوجد، فإن ولادة كيان واحد خير من ولادة كيانات عدة كما كان مقررا أن تغدو عليه سوريا بتقطيعها إلي كيانات صغري على ايدي الفرنسيين !
كذبة الوثائق.. مرة أخرى:
يقول محمد حسنين هيكل وهو يعيد ويكرر اختلاقاته عن الوثائق كي يشعرنا بأن ما يهذي به هو الصواب، ولكن هيهات، فالخدعة واضحة وبينة المعالم لا تحتاج إلي كل هذه الاكاذيب، يقول:
” لما جاءوا الملوك وهم بيحاولوا كل واحد فيهم أخذ موقع قدم بدأ كل واحد يرسخ موقعه حيث هو ويتصور أن هذه هي حدود الرؤية وبالتالي فيه أشياء كثيرة جداً ضاعت، أنا تكلمت مثلا علي وثائق الملك فؤاد والخديو عباس، أشرت إشارة سريعة جدا لوثائق الهاشميين لأنها معروفة، السعوديين أنا.. السعوديين وهذا وده ما هياش سر هذا كله موجود وهذا كله بيباع بمعني أنه كلية سان أنتوس في إنجلترا اللي هي مهتمة بالشرق الأوسط بتسجل كل الوثائق المرسلة فأنا مشتريها.. فاتورة الوثائق مجموعة وثائق وهي أربعة مجلدات أنا مشتريها من سان أنتوس، ما عرفش ليه إحنا ما بنحاولش نجيب مرة الناس المسئولين عنا يجيبوا مرة.. يحطوا أمامهم اللي بتعمله الدول كلها ما فيش سر فيه الوثائق كلها بعد مدة معينة بتبقي موجودة متاحة بعد مدة أطول حوالي مثلا سبعين أو ثمانين سنة بتطلع كلها في مجموعات بتبيعها الجامعات وبتبيعها الأرشيفات الدولية وفيها كل حاجة موجودة حتي الحاجات الشخصية، يعني غريبة جداً مجموعة وثائق الملك عبدالعزيز علي سبيل المثال فيها جوابات حتي وهي بعضها مهمة قوي.. فيها جوابات علي سبيل المثال الملك وأنا بأتكلم عن الخلافات ” (انتهي النص).
ماذا أقول؟
والله لم نفهم هل اشتريت يا هيكل كل وثائق الدنيا؟ ما معني تأكيدك علي هذا الجانب؟ بمعني أنك فاقد الثقة بما تكتب.. وفاقد الشيئ لا يعطيه ، وبمعني أنك تحس احساسا ثقيلا بأن العالم كله لا يطمئن لما تكتب وتنشر.. أن مثل هذا الذي تسوقه لنا معروف لنا جميعا.. إن الوثائق بالإمكان الاطلاع عليها، ولعلمك فإن الوثائق المنشورة يمكن أن تباع في مجلدات ، اذ كان هناك من تجّرد لتصنيفها وطباعتها ونشرها.. ولكن الوثائق غير المنشورة، فهي التي تحترز عليها مكتبات وارشيفات دوائر معينة ، وبالإمكان الاطلاع عليها واستخدامها ولكن بعد أن يكون قد سمح بتداولها بين الناس.. ولعلمك فإن الفترة المقررة لإطلاق الوثائق الرسمية هي بين 25 – 30 سنة وحسب خطورتها ، فثمة وثائق لا يباح بنشرها ابدا !
المشكلة ليست هنا فقط يا هيكل.. مشكلتك أنك تتحدث باسم الوثائق ولا نري أي معلومات وثائقية في كتاباتك. إن ما تتضمنه كتاباتك الانشائية والتلفيقية أو أحاديثك التلفزيونية ، ما هي إلا مجموعة اتهامات ولف ودوران وأخطاء بالجملة.. إذ لا يمكن لأي مؤرخ وثائقي أن يتكلم علي هواه من دون أن يقرن كل عبارة يقولها أو معلومة يوردها بمصدرها الوثائقي سواء كان كتابا رسميا ، أو شفرة دبلوماسية ، أو أوامر عسكرية ، أو قرارات تشريعية ، أو أرقاما مرقونة ، أو ملفا سريا ، أو تقارير حكومية ، أو اضابير شخصية ، او سجلات رسمية ، او دفاتر مالية .. ألخ من الوثائق التي تتضمن معلومات رسمية والتي تختلف من واحدة إلي أخري حسب خطورتها. إما إن اعتمدت ما قاله فلان أو أرسله علان يمكن أن يسجل في ذلك موقفا شخصيا أو حالة فردية من دون أختام ولا تواريخ ولا تسجيل رسمي أو صادر ووارد.. فهذه ليست وثائق يا هيكل! كان عليك إن كنت قد استخدمت مجموعة وثائق كلية سان أنتوس في إنجلترا (ولا ندري أين تقع هذه الكلية في انجلترا) أن تذكر سنة نشر هذه المجموعة، وهي متوفرة علي أية حال ولا يحتاج منك إلا أن تسجل محررها وسنة نشرها ومكان النشر. ولكي أصحح معلوماتك فإن هناك كلية سانت انتوني بجامعة اكسفورد وليس كلية سان انتوس يا هيكل!
وأخيراً: ما الذي أسجّله؟
ويطيب لي أن انقل للقارئ الكريم نظام قراءة الوثائق في كلية سانت انتوني البريطانية بجامعة أكسفورد التي صرفت جزءا من حياتي في أروقتها، ولكي يعلم القارئ الكريم بأن هناك نظاما دقيقاً جداً في استخدام تلك الوثائق التي تخص كل منطقة الشرق الأوسط، فهي تعتني بكل بلدانه العربية وغير العربية.. إنني إذ أسجل في أدناه مثل هذه ” النظام “، فإنني أعطي القارئ الكريم جزءا من تجربتي الأكاديمية المتواضعة في كيفية قراءة الوثائق، إذ إن الأمر ليس بهذه السهولة التي يصوّرها محمد حسنين هيكل للناس:
HOW TO USE THE ARCHIVES IN MIDDLE EAST CENTRE ARCHIVE, ST. ANTONY’S COLLEGE, OXFORD UNIVERSITY, OXFORD, UNITED KINGDOM
Enquiries : Archivist,
Middle East Centre Archive,
St. Antony’s College,
Oxford OX2 6JF
نشرت على جريدة روز اليوسف المصرية ،العدد 1369 الاثنين – 28 ديسمبر 2009
، ويعاد نشرها على موقع الدكتور سيار الجميل
www.sayyaraljamil.com
وأيضا على صفحة تجمع الدكتور سيار الجميل
http://www.facebook.com/group.php?sid=ef680591def239dac31065b4f16482c3&gid=48810538237
ملاحظة : لا يسمح بإعادة النشر تحريريا أو الكترونيا ، إلا بترخيص خطي من المؤلف والناشر .
الحلقة 22
مصادفات الزمن.. والنفخة “الكذابة”يتابع هيكل نصوصه التي يدّعي انه اعتمد فيها علي وثائق، قائلا : “الملك عبد العزيز أبناؤه الكبار اشتكوا أنه والله الملك بيغدق علي أبنائه من الزوجات القدامي.. علي أبنائه من زوجاته الجدد.. المحظيات الجدد بأكثر مما بيدي القدامي وحصل تقريبا أن الملك حس أو سمع الملك عبد العزيز أن أبناءه الكبار الأربعة وهمَّا أمير سعود اللي بقي ملك بعد كده والأمير فيصل اللي بقي ملك بعد كده والأمير محمد ما كانش عنده فرصة يبقي ملك والأمير خالد اللي بقي ملك بعد كده، الثلاثة سمع أنهم مش مبسوطين شوية من حاجات فكتب لهم جواب.. من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل إلي الأبناء سعود وفيصل ومحمد وخالد بعد ذلك من طرف أربعة الأمور التي سأذكرها لكم أدناه وهي، أولا أن تكونوا يدا واحدة فيما بينكم..
بسيطة دي لكن بقي الأهم، ثانيا أن كل شيء آمر فيه تنفذونها ولا تعترضونها أو تعارضوا من وكلت إليه أمرها، ثالثا كل ما سألتكم عنه أو لزم رفعه إليه تصدقوني فيه بأي حال من الأحوال، رابعاً ألا تعترضوا أمور ماليتي لا قريبها ولا بعيدها في قليل ولا كثير، هذه الأمور الأربعة افهموها واحرصوا علي تنفيذها بتنفيذ موجبها وكل شيء يصير منكم مخالفا لشيء منها اجزموا أنه سيكون سببا لسخطي عليكم يكون معلوما لكم، ختم عبد العزيز، كتبوا له الأربعة تحتها أو بعثوا له رد، بسم الله الرحمن الرحيم أدام الله وجودكم، بعد لثم أياديكم الشريفة كل ما ذكره جلالتكم أعلاه عن الأربعة أمور فهمها مملوكينكم.. المملوكين بتوعه.. وإن شاء الله نعمل حسب ما بها وترون ما يسركم ويرضيكم بحمد الله وقوته مملوككم سعود، مملوككم فيصل، مملوككم محمد، مملوككم خالد،” ( انتهى النص ) .
لا أريد أن أعلق علي موضوع خاص بين الملك عبد العزيز وأبنائه حتي أن كان فعلا قد حصل، إذ إن ما حققه الرجل وابناؤه من بعده أكبر بكثير جداً من وقفة لا معني لها أبدا من قبل هيكل وهو معروف هدفه مسبقا، وسواء حصل هذا أم لم يحصل، فما تأثيره يا هيكل علي مصير المنطقة وعلي تاريخ عبد العزيز آل السعود الذي عرفنا سيرته منذ عهد بعيد، وأنه قد نجح في تكوين دولة وبمساعدة البريطانيين في المنطقة، وأنه وحّد أقاليم عدة في الجزيرة العربية وقد عاشت كل هذا العمر الطويل، وإذا كان هذا كما تدّعي، فإن أبناء الملك عبد العزيز أثبتوا جميعهم أنهم حماة لهذا الكيان الذي أسسه أبوهم، وكان لبعضهم دوره المؤثر في حياة المنطقة ابان القرن العشرين ونجحوا ـ حتى يومنا هذا ـ في إبقاء مملكتهم لها كلمتها، خصوصا بعد أن غدت من أهم الدول المصدرة للبترول في العالم. كنت أتمنى عليك ان كان عندك ما يخالف الملك عبد العزيز آل سعود ، ان تطرحه على العالم لمناقشته من اجل ادانته او تبريره .. اما ان تبقى في اطار مسألة شخصية ، فهذا ما لا تقبله الاعراف . لقد استخدم عبد العزيز كل الوسائل المتاحة لتأسيس مملكته السعودية .. وعمل على توحيدها من خلال زيجاته السياسية من كل القبائل الكبرى ، فضمن بذلك ابقاء الدولة واستمرار حياتها ، خصوصا وان المجتمع مبني على الركائز القبلية .
ويبقي هيكل يتكلم قائلا: “إحنا ما فيش سر في الوثائق.. الوثائق غريبة قوي أن الوثائق حتي فيه وثيقة غريبة قوي موجودة فيهم.. فيهم.. فيه وثيقة من أولي زوجات الملك.. الملك عبدالعزيز أنا ما عرفش اتجوز قد إيه لكن هنا فيه القنصل.. كان فيه قنصل مهم جدا قعد في إنجلترا ودي جواباته.. مجموعة جواباته مش مذكرات ولا حاجة.. دي مجموعة جواباته لعائلته ده سير لايدر بولارد كتب.. كان بيكتب جوابات لعائلته لكن هو هنا كان بيقدر بشكل آخر في واحد من الجوابات كان بيقدر أنه الملك عبدالعزيز في حسابه هو مائة وخمسين واحدة مش مشكلة يعني لكن دي عملت مشاكل كبيرة قوي لكن هانتكلم فيها برضه ثاني، بمعني أنه حتي الوثائق الشخصية للملوك كلهم موجودة ومتاحة وما فيش فيها سر وبعدين الملك عبدالعزيز مثلا في العلاقات مع الإنجليز الملك عبد العزيز هنا ومجموعة الوثائق كلها مليانة.. ده أربعة أجزاء أنا جايب معي جزء واحد بس لكن.. ومع الملك مع شريف حسين الملك عبدالعزيز وشريف حسين الاثنين بيأخذوا بيطلبوا.. الملك فؤاد ما كانش بيطلب معونات مالية عنده دولة كبيرة وما عندهوش مشكلة معونات مالية لكن الملك عبدالعزيز من الأول خالص كانت طلباته وهي طلب الفلوس كل شوية بيطلب ذهب عايز مائة ألف روبية عايز سلاح وبعدين في الآخر بتقول له بيجي له جواب رسمي يقول له ليكن معلوما لديكم أنكم منذ الآن تحت حماية حكومة الهند طبعا، حكومة الهند البريطانية، إحنا الملك.. شريف حسين كميات طلباته من الفلوس والسلاح لا تنتهي، الملك عبدالعزيز بتروح له الفلوس داخل سحارات ويتكلموا عن السحارة الكلام كله عن السحارة دي وصلت لي من المركب واتأخرت والسحارة اللي فيها ذهب والذهب ده له مصدر أرجو أن دي تبقي في الذاكرة لأنه هارجع لها فيما بعد في حلقة قادمة كمية الذهب اللي بتتصرف واللي بتتطلب والحاجات دي كلها كمية مهولة، فيه فاضل حاجة مهمة جدا نتكلم فيها علي علاقته مع القوي الحامية وماذا أخذت منه هذه القوي الحامية وماذا أعطت له،” (انتهي النص).
دعني أتحدث عن ريدر بولارد وكأنك تريد أن تفهم الناس بأنك قد اكتشفت كنزا من المعلومات الخطيرة، وهي مجرد اختلاقات ربما لا أساس لها من الصحة، وحتي إن كان ريدر (وليس كما ذكرته لايدر بولايد) قد كتبها أو سجلها في رسائله، والرسائل الشخصية يا هيكل ليست بوثائق رسمية، فهي تحتوي علي الغث والسمين وهي عرضة للانفعالات والأمزجة ولا يمكن الاعتماد عليها أبداً في تقييم التاريخ وإطلاق الاحكام. ولما كنت عاجزاً عن التعريف بريدر بولايد، فإنني سأتكلم عنه باختزال كي نعّرف القارئ بأن الرجل له تاريخ طويل في كل من الحجاز والسعودية، وعمل لسنوات طوال فيهما.
بولارد
لقد قام السير أندرو ريان ( 1895- 1958 ) بهذه الرحلة الطويلة والشاقة في نهاية عام 1935، حاملا معه قبعة مزينة بالريش وعباءة مزركشة والشارات الأخري التي يلبسها ويحملها من يحصل علي وسام الشرف الإنجليزي المعروف باسم كيه. سي. بي. الذي قررت الحكومة البريطانية أن تمنحه لعبدالعزيز. وقد خلّف عبدالعزيز انطباعا حسنا علي ريان ومرافقه، كابتن جيرالد دي غوري، المعتمد البريطاني الجديد في الكويت.
لقد كان دي غوري، علي نقيض ريان، خبيرا في اللغة العربية وكان رومانتيكيا. وألف كتابا مشهودا عن رحتله أسماه ((أريبيا فينكس))، وعلي غرار تشارلزر كرين في بيت عائلة نصيف، افتُتن بصوت مقرئي القرآن الكريم الذين اعتادوا الجلوس في ممرات وشرفات قصر الملك عبدالعزيز في المساء. ((إنهم يجلسون في ظل المداخل المقنطرة، علي مسافة قريبة من مكان جلوس الملك حتي تصله أصواتهم ناعمة كنغمات أرغن بعيد)). وبعد العشاء ((أخرج الملك من جيبه الداخلي زجاجة عطر صغيرة وأزاح سدادتها الزجاجية الطويلة ورش العطر علي راحات أيدينا.
ثم جاء محرقو البخور لبعث الدخان من المبخرات.. وراحوا يسيرون إلي الأمام وإلي الوراء، عائدين إلي كل منا ثلاث مرات، ثم جاء أولاد ورشوا علينا ماء الورد من قارورات فضية طويلة)). لقد أفصح الملك عبد العزيز عن هذا الاعتداد بالنفس ذاته للسير ريدر بولارد عندما زاره في الرياض في السنة التالية. ويبدو أن الملك لم يقدّر مدي مَيل الدبلوماسيين البريطانيين لنشر مذكراتهم. لقد خلف بولارد ريان في منصب الوزير المفوض وأتاح له هذا مشاهدة بلاد العرب لأول مرة منذ الفترة التي كان قد قضاها كنائب قنصل لدي حكومة الحجاز الهاشمية في مطلع العشرينيات. وقد أدهشه أكثر ما أدهشه النظام الذي أصبح الآن يعم البلاد في حين أنه لم يكن من المأمون في عهد الشريف حسين بن علي الابتعاد عن أسوار مدينة جدة.
لقد أعجب بولارد بما فعله الملك عبدالعزيز من أجل بلاد العرب. وأعجب أيضا بنظام الكتبة والمترجمين الذين كانوا يدونون كل يوم نشرات أخبار محطات الإذاعة الأوروبية ويقرءونها علي الملك نفسه بعد صلاة العشاء. وقال السير بولارد: إن الملك كان مطلعا علي الشئون الدولية أكثر من العديد من الأوروبيين المثقفين. إلا أن بولارد لم يعجب بقصر المربع الجديد الذي كان الملك عبدالعزيز يبنيه خارج أسوار المدينة، ملاحظاً أن الملك كان أنجح كرجل دولة منه كمهندس معماري. انزعج بولارد من علامات الترف بين الأمراء الصغار ولكنه شعر بأن أحدا لا يستطيع أن يتهم الملك عبدالعزيز بالتبذير: (( كان أحد ملامح عشاء الملك كأسا بنفسجي اللون مطليا بالميناء، يحمله خادم مسلح جاهزاً ليشرب منه الملك حليب النوق)). تضمنت مهمة السير بولارد الإعداد لرحلة لم يسبق لها مثيل: رحلة استكشافية عبر الجزيرة اعتزمت الأميرة آليس، حفيدة الملكة فكتوريا وابنة عم الملك جورج السادس الذي كان قد توّج منذ عهد قريب، القيام بها في ربيع عام 1938. وستكون هذه أول مرة يزور فيها فرد من عائلة مالكة أوروبية بلاد العرب، والمرة الأولي التي يستقبل فيها الملك عبدالعزيز امرأة جهاراً.
لقد آليت أن أسجل هذه الأفكار مباشرة من دون لف ولا دوران لنعرف ما الذي يحمله السير بولارد حقيقة إزاء الملك عبدالعزيز.. وعليه، فإن أسلوب هيكل في إلصاق التهم باسم الوثائق خاطئ ولا يمكن التعويل عليه أبداً.
بريطانيا والخلافة: سوء التفسير
يتابع هيكل اقواله وهو يدين كلا من الحكومة البريطانية والمسئولين العرب الذين تعاملوا معها: “أنا في هذه اللحظة معي جايب معي عدد قليل جدا من صور وثائق، أنا هاسيب علي جنب خالص ماذا في هذه الفترة وهؤلاء الأمراء يسعوا إلي رضي بريطانيا ويسعوا إلي أنها تثبتهم في مماليكهم.. كل واحد منهم يسعي إلي أنه الحكومة البريطانية لا تعترض مسعاه للخلافة والحكومة البريطانية رافضة كل مسعي للخلافة مش علشان حاجة ثانية رافضة لكل مسعي لسببين، السبب الأول أنها لا تريد أن تعطي لأحد منهم قيمة تتعدي حدوده لأنه مطلوب أن كل واحد منهم يلزم حدوده ولا يخرج منها والقيمة الثانية أنها لا تريد حاجة موحدة لا تحت فكرة عروبة ولا تحت فكرة إسلام،” (انتهى النص ).
من الصعب جدا علي هيكل واضرابه فهم العقلية الغربية، بل من الصعب جدا عليهم فهم طبيعة العلاقة التي تربط بين الدول.. ومن الصعوبة جداً عليهم فهم مسارات التاريخ ومعرفة ما الذي يفرضه الأقوياء علي الضعفاء ومن الاصعب عليهم ادراك ما لا يمكن للضعفاء تحقيقه إزاء الأقوياء ومدي حاجة الضعفاء الي الاقوياء. أنهم يتكلمون بنفخة كاذبة وكأنهم لا يمتلكون تاريخا هزيلا لمجتمعات متناثرة ومنقسمة حكمها المماليك والغرباء لمئات السنين! إنهم لا يدركون فهم طبيعة مجتمعاتنا وقد خرجت تواً من رحم تاريخ مليء بالبشاعات وانها بحاجة إلي ما يمكن تداركه من الآخرين! إنهم لا يدركون أن العرب لم يشكلوا علي امتداد القرون الأربعة أو الخمسة الأخيرة أي كيانات سياسية قوية يمكنها ان تقف لتعلن عن شخصيتها الدولية في العالم!
إنهم لا يدركون أن من مصادفات التاريخ ان حظي العرب في القرن العشرين برجال بناة نجحوا من خلال جهود استثنائية أن يكونوا للعرب دولا ذات مؤسسات واجهزة مهما كانت هزيلة وبصراحة لولا الانجليز والفرنسيين لما استطاع العرب أن ينجحوا في بناء تلك المؤسسات العسكرية والمدنية والقضائية والاقتصادية والثقافية.. كم أتمني علي هيكل وعشرات بل مئات من أمثاله أن يكون لديهم إدراك متبادل بين الواقع والماضي ليدركوا قيمة ما انجز في القرنين التاسع عشر والعشرين. كم اتمني أن يقرأ هيكل وجماعاته كتب التاريخ التي كتبها المؤرخون من الجيل النهضوي ليروا ما الذي كان عليه العرب في العصر الحديث.. وسواء أعطي الغربيون قيمة لزعمائنا أم لم يعطوهم .. وسواء أعطاك الغربيون قيمة لك أم لم يعطوك.. فكل العرب دولا وزعماء ومجتمعات بحاجة إلي الغربيين في كل جوانب تكوين الحياة المعاصرة. وإذا كنت تنتقد يا هيكل الغرب لأنه صنع بعض الزعماء، فانني اتحداك ان تأتي لي باسماء اخري لم يصنعها الغربيون ـ حسب وصفك – إذ إنني أقول إن الغربيين لو لم يجدوا من هو اقدر علي تحمّل المسئولية لما قبلوه.
إن الوطنية كمسألة معنوية هي نسبية من إنسان لآخر ومن مجتمع إلي آخر.. فلا يمكن أن تتهم غيرك وتطعن في وطنيته، في حين انه قدّم ما يستطيع أن يقدمه أي وطني إلي وطنه. وإذا كانت عقدتك من زعماء معينين، فالأحرى أن تبحث عن مواطن القوة والضعف في أي واحد منهم ، وكم له من قيمة في داخل منظومات شعبه.. إذ لا يمكن ابدا ان تشعر بأنك صاحب قيمة إلا من قبل من يعجب بعملك. وسواء أراد الانجليز منح العرب مملكتهم الموحّدة أم خلافتهم الإسلامية .. فهل سينجح العرب في تأسيس مثل ذلك الكيان الهائل وكانوا قد خرجوا من تاريخ عقيم؟
هل تعتقد يا هيكل ومن يدور في فلكك أن هكذا أحلام يمكن أن تحققها حتي لو كانت هناك موافقات من قبل الإنجليز؟ ألا تعتقد أنك تسّوق اوهاما لم تتحقق بمثل هذه السهولة أبدا؟ ثم دعني أسألك: إذا كان العرب أنفسهم لهم قبائلهم وأقاليمهم وبلدانهم وكياناتهم لما قبل عصر ظاهرة الاستعمار.. وقد كانت الصراعات والانقسامات هائلة بين الاوليغاريات والتكتلات والتحزبات والأقاليم والاثنيات والقبائل.. العربية قاطبة، فكيف تريد من الإنجليز أن يمنحوا العرب دولة عربية واحدة أو خلافة دينية موحدة؟ لقد عشتم وعشنا علي حلم الوحدة العربية التي لم تتحقق علي أيدي العرب أنفسهم.. فكيف تريد من الآخرين منح صكوكها قبل أن تدرك مدي حالات التجزئة الموجودة ليس في الجغرافية والأمكنة، بل في الذهنيات والعقليات والتصرفات والأساليب وحتي الافكار؟
وأخيرا: ماذا أقول؟
لقد كان بعض التجارب (العربية) جديرة بالتقدير، ولكن لم يهتم بها أصحاب المعرفة، وعاشت الناس بهوسٍ مقنع بالرضا، والتفاخر بأمجاد موهومة وبتواريخ لا تنعش في الذاكرة أي قيمة فكرية، إذ ليس لها إلا إرضاء العواطف والتنطع بالأمجاد! إنني أدعو إلي أن يأخذ هذا “الموضوع” حجمه الطبيعي من إثارة الوعي كي تدرك الأجيال الجديدة في هذا القرن، كم خذلتها الأجيال السابقة في القرن العشرين تحت شعارات البطولات الوهمية! إن معرفة الحاضر وتوقعات المستقبل لا يمكنها أن تعرف إلا من خلال قراءات معمقة في تاريخ الأحداث وسيرورتها، والتفكير العقلاني في تقاطعاتها وتصادماتها مع سير خطوطها وانطلاقها إلي حيث الميدان.
لقد أثبتت التجربة التاريخية، للأسف الشديد، أن النمط الذي يتزعمه هيكل في تفسير حياتنا التاريخية العربية هو نمط سيئ للغاية، خصوصا عندما سيتأثر به الجيل الجديد في مجابهة الأحداث الساخنة! وسوف لن يدرك الناس معرفة أضدادهم.. واشدد هنا علي وظيفة التفكير المدهش في استنباط المعاني الأساسية التي يمكن الاعتماد عليها، والمجردة من ادلجة عصر مختلف بآلياته وعناصره وتراكيبه وتفكيره، يلازمه تحسس بالمستقبل، مجرد هو الآخر من أي نوازع سياسية أو أيديولوجية.. لكنه مكرس لخدمة المبادئ التاريخية والحضارية والإنسانية عند البشرية قاطبة.. خصوصا ونحن نعلم أن صورة العرب والمسلمين معرضة دوما للتشويه لدي المتلقي في العالم كله سواء كان التشويه مكتوبا أم مسموعا أو مرئيا!
نشرت على جريدة روز اليوسف المصرية ،العدد 1371 الأربعاء – 30 ديسمبر 2009
، ويعاد نشرها على موقع الدكتور سيار الجميل
www.sayyaraljamil.com
وأيضا على صفحة تجمع الدكتور سيار الجميل
http://www.facebook.com/group.php?sid=ef680591def239dac31065b4f16482c3&gid=48810538237
ملاحظة : لا يسمح بإعادة النشر تحريريا أو الكترونيا ، إلا بترخيص خطي من المؤلف والناشر .
